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说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的(de)事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等(děng)热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大(dà)雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更(gèng说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者(zhě)认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他(tā)的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬(zàng)在(zài)汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的(de)事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来(lái)了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙(méng)古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文(wén)学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。