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网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思是(shì)“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身(shēn)者，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意(yì)；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至(zhì)而后意诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要(yào)想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获得知识的(de)途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究，才(cái)能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能(néng)端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品(pǐn)性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家(jiā)族管理好了，才能(néng)治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人(rén)生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了一把打(dǎ)开儒网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊学大门的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知(zhī)在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其(qí)身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲(yù)指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格(gé)而(ér)后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要(yào)修养自(zì)身的品(pǐn)性；要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要想端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己革除不好(hǎo)的思想；认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正(zhèng)后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品(pǐn)性(xìng)修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭和(hé)家族(zú)；管(guǎn)理好家(jiā)庭和家族(zú)后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才(cái)能(néng)太平。