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　　“恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意(yì)思是同情心(xīn)是(shì)仁(rén)的开端(duān)，羞耻心是义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本(běn)善(shàn)，人(rén)皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心(xīn)，“不(bù)忍人之心(xīn)”包括四(sì)个方面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之(zhī)心(xīn)、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也。

　　有是四(sì)端而自谓不能者(zhě)，自贼者也(yě)；

　　谓(wèi)其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之(zhī)始然，泉(quán)之(zhī)始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国(guó)思想、政治策略（仁(rén)政、王霸之(zhī)辨、民本(běn)、格(gé)君(jūn)心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大(dà)约在战国中期，属儒家(jiā)经典著作。