劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发(fā一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的(一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认为形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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