三(sān)十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分(fēn)别(bié)是(shì)哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福(fú)地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地的。

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三(sān)十(shí)六洞天七十二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的(de)意思(sī)：原为道家语，酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻(yù)风景优美的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经典(diǎn)《龟山白玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十(shí)六小洞天”，后列“七十二(èr)福地”。

　　所谓神仙所居，洞天(tiān)福地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去(qù)与他(tā)做马夫(fū)。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记(jì)．第三出》：这般样福(fú)地洞(dòng)天，可(kě)知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回(huí)：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天。

道教(jiào)所向往的十(shí)大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七(qī)十二(èr)福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的(de)十大(dà)洞天(tiān)、三十六小咐(fù)梁洞(dòng)酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人天(tiān)、七十二福(fú)地(dì)其(qí)实指的(de)就是(shì)一些具(jù)有名山大(dà)川的(de)地方，或者是一些人迹罕至，但是风景优(yōu)美(měi)的(de)地(dì)方(fāng)，因为环境好，又没(méi)有(yǒu)人打扰是非(fēi)常(cháng)适合修炼，因此(cǐ)道教把(bǎ)这些地(dì)方称为是(shì)“福(fú)地洞天(tiān)”，而(ér)十(shí)大(dà)洞天、三(sān)十(shí)六小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市(shì)，但(dàn)是有些地(dì)方现在已(yǐ)经衰败了(le)，也(yě)找不到具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括：王屋山洞(dòng)、委羽(yǔ)山侍(shì)档洞、西城山洞、西玄山洞(dòng)、青城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大(dà)洞天历史比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所以很多(duō)现在都是找不(bù)到的，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了(le)，因为里(lǐ)面涉及了州县，比如霍林洞天在(zài)福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡(héng)州(zhōu)衡山县等(děng)等，这(zhè)里就是举两个例子(zi)，就不和大(dà)家(jiā)一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七十二福地就更好找，因为记载更加(jiā)详细，比如在江宁府句容(róng)县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞(dòng)等(děng)等，这里都(dōu)曾是得道真人隐(yǐn)居过的地方，因为真人(rén)曾在这里修行过(guò)，所以这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久之就(jiù)被大(dà)家(jiā)传得越(yuè)来越神奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞(dòng)天”。

　　不(bù)过也是有一些和道(dào)教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞(dòng)天”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现(xiàn)在很(hěn)多山上的建筑都被(bèi)列入了世界(jiè)遗产(chǎn)，为(wèi)了(le)保护这些“福地(dì)洞天”还成立了“爱山基金会”。

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