星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发(fā)文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师(shī)为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信(xìn)徒(tú)？舍利子是如(rú)何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多(duō)“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧的遗体(tǐ)火化(huà)后所(suǒ)得到(dào)的(de)圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能化(huà)，金石不能碎(suì)。这种说法有对(duì)也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是(shì)说，舍利(lì)子(zi)确实(shí)是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思几(jǐ)颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学的(de)角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下(xià)两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人的(de)股骨(gǔ)样本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球(qiú)形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是人(rén)体(tǐ)内(nèi)的结(jié)石经历高温后(hòu)的(de)产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石(shí)就会痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可(kě)以达到10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结(jié)石就越多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科(kē)普的(de)角度，会发现舍(shě)利子的(de)概(gài)念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科学的验(yàn)证，科(kē)学尚未三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思解(jiě)佛，又何必(bì)解舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子(zi)，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的地(dì)位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名(míng)悟彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学(xué)校长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由此开始他一(yī)生不辍的佛(fú)教文化传播工(gōng)作。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山(shān)佛(fú)学(xué)院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全球知名(míng)的(de)佛(fú)教道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世(shì)界各地(dì)。除了著(zhù)书(shū)立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出版(bǎn)社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化(huà)人心(xīn)。所(suǒ)以(yǐ)终其一(yī)生(shēng)，他都循着这(zhè)样的(de)原则，积极(jí)促(cù)进两岸(àn)佛(fú)教文化交流(liú)，推(tuī)动世界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生(shēng)能够在(zài)日常(cháng)生活中与佛(fú)接近(jìn)，与佛(fú)心接近，“佛(fú)说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入(rù)世(shì)之事(shì)，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自(zì)世界(jiè)各地(dì)跟(gēn)随出家(ji三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思ā)的弟子两千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的(de)他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的(de)“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境(jìng)界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星云”，既有能如星星般(bān)在暗夜中(zhōng)为人带来(lái)光(guāng)明的期(qī)许，也有(yǒu)如云般飘然不受(shòu)拘(jū)束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生(shēng)也(yě)的(de)确飘逸如云、灿若明(míng)星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人(rén)间，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得(dé)失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是(shì)你的；包容天地(dì)世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜，一个(gè)人(rén)能够不(bù)争、富(fù)足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是(shì)无(wú)用；无用的(de)东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一(yī)定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无(wú)志、无(wú)能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了(le)！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足(zú)，永远(yuǎn)都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑(huò)和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有无(wú)对待(dài)，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这(zhè)个空(kōng)都空去，然后(hòu)才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋(móu)而后定(dìng)，应该要(yào)多做(zuò)思(sī)考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余也，实(shí)在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要(yào)被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理(lǐ)，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年，人家以为我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那都是(shì)十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物(wù)品都(dōu)是(shì)十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉(jué)得世界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有(yǒu)自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我聚(jù)众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我(wǒ)有多(duō)少(shǎo)弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他们认为是(shì)我(wǒ)的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人(rén)物质上的(de)分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随便在(zài)哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为纪念(niàn)；你(nǐ)不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你(nǐ)们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众深(shēn)深(shēn)抱(bào)歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世(shì)法上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不(bù)是政府，但(dàn)是单(dān)位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要(yào)看在哪个角度来论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依循(xún)《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可(kě)以更改，但(dàn)要(yào)经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事(shì)实上我(wǒ)觉(jué)得非(fēi)常简易；因(yīn)为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善于(yú)管理，事(shì)实(shí)上我只(zhǐ)是懂得”无为而(ér)治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制之外，我们都没(méi)有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给(gěi)人赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给人(rén)信心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气质。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流(liú)长，我不能不把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本(běn)诸出离心，以出(chū)世(shì)的(de)思(sī)想做入(rù)世的事(shì)业(yè)，生(shēng)活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒(tú)”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的无(wú)常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有(yǒu)太多留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道(dào)上安(ān)身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人(rén)结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我(wǒ)们每个人(rén)一切(qiè)都是常(cháng)住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大(dà)家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不要为世(shì)间这种衣(yī)食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才是(shì)佛(fú)光山未来的(de)平安之道。除了道(dào)粮(liáng)需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是(shì)人(rén)间的不幸，急(jí)难(nán)救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不(bù)是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没(méi)有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山(shān)以来，从未向外(wài)借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予信徒方便。如果实(shí)在(zài)不(bù)能维持，得到宗委(wěi)会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有来(lái)往就是(shì)布施，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师(shī)，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们(men)的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道(dào)场，要尽量给予本土化(huà)，请当(dāng)地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要(yào)能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动(dòng)的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心(xīn)里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界(jiè)一(yī)个正派(pài)的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就(jiù)有上(shàng)座部(bù)、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无可(kě)厚非(fēi)，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛(fú)心。

假如你们(men)有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛教(jiào)有所贡(gòng)献，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可(kě)。

对人间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另(lìng)立(lì)门户(hù)，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要(yào)给(gěi)予排(pái)挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现(xiàn)在(zài)已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团(tuán)聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对(duì)于(yú)佛光会(huì)会员在社会上合乎八(bā)正道精神意(yì)义的事(shì)业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧(sēng)信(xìn)和谐，不争彼此(cǐ)，不必对(duì)立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民主的制度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所(suǒ)争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权的尊重(zhòng)”到”生权(quán)的提倡”，希望彻(chè)底落实”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老(lǎo)树、小(xiǎo)花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信心(xīn)的种子留给自己，把无(wú)上的(de)荣耀留给佛(fú)教大(dà)众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘(yuán)果报，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈(cí)悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于(yú)社会公(gōng)共事业(yè)的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当(dāng)，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭(tíng)宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会(huì)的文教、公益(yì)数(shù)数(shù)尊重，所以有(yǒu)一个(gè)公(gōng)益信托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字(zì)义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望佛教人士(shì)或热心公(gōng)益者(zhě)的遗产都可以参与进(jìn)来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教(jiào)育上(shàng)，开(kāi)支(zhī)最浩繁的(de)，就是常住办的(de)几所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那(nà)些募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉(yù)不好，会给人批评(píng)。对于协助佛(fú)光山文化(huà)教育发展的(de)社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善(shàn)意的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受，我(wǒ)们(men)总要接(jiē)受大(dà)家的(de)意(yì)见，他(tā)人才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都(dōu)监院的(de)服(fú)务、大寮(liáo)里(lǐ)的典(diǎn)座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信徒的(de)招(zhāo)呼，对于(yú)义(yì)工的参与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家要互助互(hù)敬(jìng)、共(gòng)存共荣(róng)，那才是懂得佛法的(de)核(hé)心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难到(dào)达日本弘(hóng)法传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生的生命之流里，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有(yǒu)另一期(qī)生命的开始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需(xū)要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生存需要地水火(huǒ)风的(de)助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们(men)所居住的地球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生，因为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相(xiāng)助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾(gù)自己这(zhè)一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我的(de)护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻(kè)骨铭(míng)心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比(bǐ)浩荡(dàng)，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀，带走(zǒu)了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你(nǐ)们。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的(de)种种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常(cháng)幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最(zuì)后我所挂念的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要(yào)重(zhòng)视世界各(gè)地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们(men)未来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种(zhǒng)子，要他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同(tóng)为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说(shuō)的(de)是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何(hé)所(suǒ)求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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