抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路(lù)，尤其是(shì)诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰(s保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思hì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一(yī)个(gè)与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意(yì)象与所(s保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思uǒ)蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够(gòu)而(ér)且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说(shuō)明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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