輮使(shǐ)之然也的(de)然指的是，楺使之然也的(de)然是輮使之(zhī)然也的然指代前面(miàn)的加工(gōng)使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也(yě)的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有层次(cì)地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能(néng)够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们(men)了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀(xún)子社(shè)会(huì)政治思想的(de)起(qǐ)点，他在(zài)作品中首要提出学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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