桎梏死者，非正命也。

　　”“君子不立于危墙(qiáng)之(zhī)下”讲(jiǎng)的是做(zuò)人的道理和方法。

　　这(zhè)包括(kuò)两(liǎng)方面：一是(shì)防患于未然(rán)，预先觉察潜在(zài)的(de)危险(xiǎn)，并采取防范措施；

　　二是一(yī)旦发现自己处于危(wēi)险境地，要及时离开。

　　孔子(zi)的弟子子路要去卫国(guó)做大司马(mǎ)，可是卫国国(guó)君无力，太子无德(dé)，国内权利(lì)交(jiāo)错。

　　孔子(zi)不赞成子路去(qù)，就说：“危邦不(bù)入，乱邦不(bù)居，天下有道则入，无道(dào)则(zé)隐。

　　邦有道，贫且贱焉(yān)，耻也。

　　邦(bāng)无道，富且(qiě)贵焉，耻(chǐ)也。

　　”子路说(shuō)他(tā)有信心治理(lǐ)好卫国。

　　孔子便说(shuō)：“防祸于先而不致于后伤(shāng)情。

　　知而慎行，君子不立于危墙(qiáng)之(zhī)下，焉可等闲视之。

　　”

"君子不立危墙”怎么解释？

　　君子不(bù)立于危墙(qiáng)之下”出自于孔子，讲得是做人的道理和方法(fǎ)

　　君子要(yào)远离危(wēi)险的地(dì)方。

　　这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察潜清肢在答旦世(shì)的危险，并采取防范措施；二是(shì)一旦发现(xiàn)自己处于危险境迟悉地，要及时离开。

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