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每走一步就会深深的撞一下,抱着走一下就撞一下

每走一步就会深深的撞一下,抱着走一下就撞一下 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了每走一步就会深深的撞一下,抱着走一下就撞一下会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

  原文(wén):子曰(yuē):“唯女子与小人为(wèi)难养也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你。

  此句的(de)原文(wén)为(wèi)子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不(bù)从(cóng)。

  女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当每走一步就会深深的撞一下,抱着走一下就撞一下时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体(tǐ)。

  之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点,是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决定性的(de)作用。

  远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重(zhòng),远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

  近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意(yì)思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词(cí),表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一说“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相(xiān每走一步就会深深的撞一下,抱着走一下就撞一下g)处”的,亦通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识,就(jiù)比较(jiào)容易引发(fā)误会。

  本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点,是(shì)因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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