四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非(fē为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机i)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是(shì)神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的(de)第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的(de)整体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克(kè)利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希(xī)腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留(liú)存久为什么911不撞白宫，911未撞上白宫的飞机远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊(là)人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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