什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人的社(shè)会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的(de)生存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到一定水平(píng)的(de)发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方式(shì)，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提(tí)高，物质文(wén)明(míng)的进步使人们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对精神情(qíng)感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提(tí)供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身建设(shè)尤(yóu)其是精神(shén)文(wén)明(míng)建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(x二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥ìng)差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的(de)解放与自(zì)由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经(jīng)初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互(hù)关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之(zhī)间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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