赶(gǎn)尸也(yě)有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内(nèi)脏掏(风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里tāo)空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是解放前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一(yī)种蛊术，科学的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各(gè)自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办(bàn)法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生(shēng)了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到(dào)了躲(duǒ)避并不(bù)是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方(fāng)式和(hé)19世纪科学家(jiā)给尸体通(tōng)电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài)：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸(shī)。它泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里说，在四(sì)川三星堆(duī)中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身(shēn)体各个部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个(gè)铁(tiě)质的滑轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在古代(dài)道路和现在完全(quán)不一样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目(mù)的(de)，由于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的(de)声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具(jù)就是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关(guān)固定(dìng)尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有人则简化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传(chuán)中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多的来自影(yǐng)视剧里面，特别(bié)是恐(kǒng)怖港片里(lǐ)关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的(de)传统思想，一(yī)旦一个人客(kè)死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要(yào)想(xiǎng)办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在外面去世(shì)，若是不将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之(zhī)间还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会(huì)特别费(fèi)工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能(néng)让死者魂(hún)归故里，这也是(shì)电视(shì)剧(jù)里，赶尸的(de)人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂(hún)铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就(jiù)是为了让(ràng)路过(guò)的(de)孤(gū)魂(hún)野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不一定是在犯人的老家(jiā)，这(zhè)样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸(shī)体就得运回犯人的(de)老(lǎo)家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大(dà)乐意做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而(ér)且两个人(rén)在路(lù)上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外，是不能(néng)去有(yǒu)人居住的(de)地方，有人意外(wài)在野(yě)外看(kàn)到了赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方(fāng)任用的(de)赶尸(shī)人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意(yì)外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶(gǎn)，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如得了(le)离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不全(quán)的，不能(néng)赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么(me)人能从(cóng)事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是(shì)什么人都能做的(de)，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒(tú)弟，徒(tú)弟(dì)必须满(mǎn)足三个(gè)基本条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是有人符合这个(gè)条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需(xū)要进(jìn)行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就(jiù)是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测(cè)试(shì)：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试(shì)者体(tǐ)力达标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆(duī)中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才有，但是为啥在其他地方并没(méi)有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地(dì)理(lǐ)环(huán)境有关，在湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是(shì)没有这样的(de)地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进(jìn)村的(de)，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的，这样赶(gǎn)尸(shī)人压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人(rén)过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是(shì)由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后，随着(zhe)交通(tōng)越来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现在也不需要这(zhè)样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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