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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的(de)基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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