抽象派和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大(dà)多(duō)经(jīng)历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却(què)能看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意(yì)象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人(rén)和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些)，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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