抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫(màn)主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从(cóng)诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人获得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻(má)的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的(de)语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(d硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗iào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观(guān)念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsk硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗y﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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