悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)name是什么意思 name是姓还是名复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政治(zhì)家(jiā)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿(ér)子(zi)诸葛(gé)瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则(zé)不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培(péi)养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才(cái)能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未(wèi)来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了(le)学习(xí)的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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