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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观(guān)点，从(cóng)学(xué)习的意义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条(tiáo)理、有(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来yǒu)层(céng)次地加(jiā)以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的(de)意义，因(yīn)而，道理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习不能够(gòu)中止，便是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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