祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的人或(huò)事困扰(rǎo)的。

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祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下(xià)之豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人(rén)也哉(zāi)！作(zuò)《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不(bù)能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患(huàn)常常是(shì)由微小的(de)事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才(cái)会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分(fēn)析，推论出(chū)：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于(yú)“人事(shì)”，借以告诫中国有几个党派，中国有几个党派组织当时北宋(sòng)王朝(cháo)执(zhí)政(zhèng)者要吸取历史教(jiào)训(xùn)，居(jū)安(ān)思危(wēi)，防中国有几个党派，中国有几个党派组织微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔，叙述中国有几个党派，中国有几个党派组织庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄宗成功时意(yì)气(qì)之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为历(lì)来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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