胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们(men)什(shén)么是(shì)《赵武灵王胡服(fú)骑(qí)射》出(chū)自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王(wán苹果x多重g)为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

　　关于胡服骑(qí)射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉(sù)我们什么(me)以及胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事及启示(shì)50字，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的启示是(shì)什么，胡服骑(qí)射的历(lì)史故事等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期(qī)，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同(tóng)东(dōng)胡相接(jiē)，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长(zhǎng)矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的(de)部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武灵王，对胡人骑兵(bīng)的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路(lù)，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国(guó)强兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短(duǎn)处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的(de)服装，同中原华(huá)夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固(gù)和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说(shuō)服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定章法(苹果x多重fǎ)，要以有利人民为根本；处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议论明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成(chéng)改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前(qián)中(zhōng)山国(guó)依(yī)仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您(nín)一味(wèi)依(yī)循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)正(zhèng)式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 苹果x多重