社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土(tǔ)地神(shén)——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的(de)社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺(wàn什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级g)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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