敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提(tí)出(chū)了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完(wán)全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计(jì)算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉匚字旁的字有哪些，区字旁的字得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了(le)解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从(cóng)天文(wén)学的(de)程度上去验(yàn)证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东(dōng)西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的(de)那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以匚字旁的字有哪些，区字旁的字只要(yào)了(le)解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的(de)实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研(yán)究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的预测，这个(gè)有机会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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