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  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也(yě),近(jìn)之(zhī)则不逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠(chǒng)而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君(jūn)之(zhī)节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi),也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句(jù)话,在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认(rèn)为是歧视女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支(zhī)撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以要强调(diào)这一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则6千克等于多少斤 6千克是多少磅怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊,远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是:相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

  近则(zé)不逊,远则怨的意(yì)思:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中(zhōng),“唯”,用于(yú)句首的发(fā)语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天”。

  通常是解(jiě)作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男女平(píng)权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为是歧视女性。

  《6千克等于多少斤 6千克是多少磅论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

  本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其实,即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛指女性(xìng),那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文化(huà)背景中的(de)特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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