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輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多(duō)运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗的事(shì)物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发(fā)除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作品中首要(yào)提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之口提出来(lái)，以示(shì)慎重(zhòng)。

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