提(tí)到湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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