社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是(shì)什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

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社日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出(c音域划分从低到高，人声音域划分ht: 24px;'>音域划分从低到高，人声音域划分hū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变(biàn)动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登(dēng)场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人(rén)们(men)在土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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