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佛教肉莲是什么但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》

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但得夕阳(yáng)无限好何须(xū)惆怅近黄昏什(shén)么意(yì)思啊，但得夕阳(yáng)无限(xiàn)好,何(hé)须惆怅近黄昏——《楹联》

　　“但得夕阳无限好，何须惆怅近(jìn)黄(huáng)昏”意思是只要看到夕阳无(wú)限美好，又何必(bì)在(zài)乎接近黄昏。

　　朱(zhū)自(zì)清晚年在书案的玻(bō)璃板下压有(yǒu)纸条(tiáo)，上书(shū)：“但得夕阳无限好，何须惆怅近(jìn)黄昏。

　　”他是将(jiāng)唐(táng)人李商隐的两句诗：“夕阳无限好(hǎo)，只(zhǐ)是近(jìn)黄昏”，反(fǎn)其意而用佛教肉莲是什么佛教肉莲是什么之(zhī)。

　　典出唐代诗(shī)人李(lǐ)商隐的诗作(zuò)《乐游原》，此(cǐ)诗(shī)赞(zàn)美黄昏前的原野风光，表(biǎo)达自己的(de)感受。

　　全(quán)诗：向晚意(yì)不(bù)适(shì)，驱车登古(gǔ)原(yuán)。

　　夕阳无(wú)限好，只(zhǐ)是近黄昏(hūn)。

　　译文：傍晚时心情(qíng)不快(kuài)，驾着(zhe)车登上古(gǔ)原(yuán)。

　　夕阳啊无限美好(hǎo)，只不过接(jiē)近黄昏。

　　李商隐所处的(de)时代是国运将尽的晚唐，尽管他有抱负，但是(shì)无(wú)法施展，很不得(dé)志(zhì)，这首诗(shī)就反映了(le)诗人的伤感情绪。

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