远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较容易(yì)引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确中国欠别国钱吗实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)中国欠别国钱吗现代(dài)受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本(běn)章的(de)“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背(bèi)景中的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素对于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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