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明(míng)经和进(jìn)士的(de)区别，明经和进士(shì)两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是(shì)起源(yuán)不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者(zhě)须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明经(jīng)”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废(fèi)除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都(dōu)变(biàn)成(chéng)应举的(de)预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当(dāng)时特(tè)定的时代卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些(xiē)新式书(shū)院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏(zòu)过《请废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如(rú)熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省书(shū)院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖南众多书院的(de)各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经(jīng)，考试(shì)时问大(dà)义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身同于进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进(jìn)士有什么区别

　　明(míng)经和(hé)进(jìn)士(shì)的区(qū)别(bié)在于(yú)起源不同、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须(xū)明(míng)习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗chū)历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度的(de)出(chū)现(xiàn)打破了以往中国政治制(zhì)度(dù)当(dāng)中传(chuán)统的世袭(xí)制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目(mù)的，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权(quán)的(de)制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七(qī)世纪(jì)，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考试，虽(suī)然(rán)科举制已(yǐ)经(jīng)废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里(lǐ)依(yī)然影响巨大。

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