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天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算(suàn)日子(zi)时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公(gōng)元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史(shǐ)大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉(hàn)指的是西汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建立新朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十(shí)余年为天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样(yàng)子(zi)，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡(fán)是来(lái)投奔他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家里却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜楚江开的楚江指的是什么风景名胜天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太后王(wáng)政君(jūn)上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一(yī)要(yào)求(qiú)，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽(mǎng)称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在未央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的(de)托古改(gǎi)制、篡汉(hàn)自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒学学(xué)派传承不(bù)同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家(jiā)的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思(sī)想的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建(jiàn)初(chū)四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。