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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得成(chéng)功。

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