四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。兰州女人为什么戴头巾p>

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪(jì)六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚(yà)特(tè)·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。兰州女人为什么戴头巾

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的(de)相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科(kē)学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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