独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以及独肖有(yǒu)哪几个肖(xiào)，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

亲爱的让你㖭我下黑　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一(yī)种来自大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙(lóng)所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出(chū)来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业(yè)社会的生(shēng)活起(qǐ)居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决(jué)十(shí)二生肖的(de)文化源头(tóu)，古今学者对此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等(děng)分十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二支(zhī)配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊(ào)认(rèn)为，二十八(bā)种动(dòng)物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十八(bā)宿(sù)配动物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿(sù)配动物的记(jì)载要(yào)晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十(shí)二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而形(xíng)成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族(zú)的图(tú)腾(téng)则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们为了(le)经济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本(běn)氏族的(de)名(míng)号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思(sī)想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日并(bìng)用于(yú)集(jí)市(shì)之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所(suǒ)言(yán)是各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人(rén)信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生(shēng)肖(xiào)。

　　十二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐(chǎn)释(shì)系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失(s亲爱的让你㖭我下黑hī)，不过(guò)他(tā)们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习(xí)性。不(bù)会轻易受他人(rén)或(huò)环(huán)境的(de)影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地善(shàn)良，善解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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