敬(jìng)告：本文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证(zhèng)实的(de)信息，可(kě)能会(huì)影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所(suǒ)研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家厄(è)拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼(ní)这个数(shù)据不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人(rén)约翰格(gé)利弗的(de)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的(de)将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一(yī)面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未(wèi)来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对于第三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么(me)研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗