远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之道(dào)相(xiā三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人ng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹(báo)灵公的夫人(rén)南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也(yě)是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时(shí)社(shè)会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与现代的(de)社(shè)会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具(jù)有决定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南(nán)子(zi)，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

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