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妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上一(yī)句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄(zhǎi)水流湍(tuān)急(jí)，人能在事(shì)态(tài)紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干(gàn)部身上，则(zé)要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有这样(yàng)几(jǐ)个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及(jí)人际(jì)关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一(yī)切都是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何待(dài)人接(jiē)物，这部分内容是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多(duō)有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调人的主观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品(pǐn)评价(jià)

　　一定的文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建(jiàn)伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自(zì)私自利(lì)、损人利(lì)己的(de)思想；有(yǒu)的(de)反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极(jí)人生(shēng)哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已(yǐ)失去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬(yáng)弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。