什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人(rén)的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人(安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的rén)丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层(céng)递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求人(rén)的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更(gèng)关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当(dāng)是(shì)自由(yóu)、积极(jí)、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不(bù)是由(yóu)外(wài)力(lì)强制(zhì)的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的和(hé)内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致(zhì)了(le)人文(wén)精(jīng)神的弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条(tiáo)件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面却(què)是这种需要与社会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的(de)要求，这一思想立足于(yú)人的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化(huà)载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读(dú)者，为自身的发(fā)展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性差(chà)异，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性，促进人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中国社(shè)会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知(zhī)耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而(ér)近人(rén)的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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