抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对(d怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接uì)济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。