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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入(rù)民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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