四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二(è少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的r)十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多(duō)数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的>

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的道德困境

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