生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四(sì)门(mén)博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以(yǐ)澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的(de)模(mó)糊认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八年定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾”这(zhè)句话(huà)中有两处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一(yī)定(dìng)要(yào)后(hòu)置的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制(zhì)谓语动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用(yòng)介词(cí)“介入”某个对(duì)象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方(fāng)式、时间(jiān)、处所时，往往需要(yào)用介(jiè)词来引(yǐn)入对(duì)象(xiàng)，如(rú)“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介(jiè)词，后(hòu)面是介(jiè)词(cí)引入的(de)对象(xiàng)，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fà定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别ng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现(xiàn)代汉语也(yě)有(yǒu)状语后置的(de)情况，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我(wǒ)”。

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