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克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思(sī)

　　克己慎独守心明性佛教肉莲是什么意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也要严格要(yào)求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识(shí)进行自律的一种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及(jí)私欲，邪(xié)念不(bù)生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自己的欲(yù)望，不靠(kào)别人(rén)监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立远大理想和抱负(fù)，不(bù)断(duàn)地(dì)提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸(yō佛教肉莲是什么ng)》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大(dà)丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当(dāng)养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一种人生(shēng)态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一(yī)；彰(zhāng)显的是(shì)一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此(cǐ)种种，无(wú)佛教肉莲是什么一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求道德(dé)完善(shàn)的体现。

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