非练(liàn)实不食的练(liàn)实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的(de)果实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大(dà)部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁(xié)我(wǒ)吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是(shì)讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇(piān)之(zhī)强调(diào)了认识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性(xìng)和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的(de)困(kùn)难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事物回族女人为什么离婚少变化的不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子(zi)回族女人为什么离婚少沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的(de)哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的(de)作(zuò)品(pǐn)被人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子

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