仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生(shēng)真是(shì)巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一(yī)次(cì)了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么(me)不(bù)能成功呢(ne)。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子(zi)们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界(jiè)的一(yī莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义)切干扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条(tiáo)件不足也不例外。

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