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不可名状的意思解释一下，不可名状的意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的(de)？是(shì)《朱子(zi)家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做的。关(guān)于(yú)朱子(zi)家训是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是谁，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的？，朱子家训是谁写(xiě)的(de)书(shū)，朱子家(jiā)训是谁写的字等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

朱子家训的作(zuò)者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者(zhě)是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学(xué)家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家(jiā)训》原(yuán)题为(wèi)《紫阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱(zhū)熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在(zài)不同(tóng)时(shí)代(dài)由不同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来(lái)的不同传世(shì)巨(jù)作。很(hěn)可惜世人多(duō)把他们的(de)文(wén)章搞混了(le)，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家(jiā)训(xùn)》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界(jiè)朱氏联(lián)合会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今(jīn)昆山市(shì))，明末(mò)清初江苏(sū)昆山县(xiàn)人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜是明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城(chéng)抵御清(qīng)军，城破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡(wáng)遂不再求(qiú)取功名，居乡教授学生并潜心(xīn)程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多次(cì)征召，然均为(wèi)先(xiān)生所拒(jù)绝。曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于(yú)教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方(fāng)官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙(xī)三(sān)十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂(táng)诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋欺录(lù)》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子(zi)家训》作者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在(zài)守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军时遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚(fǔ)育(yù)弟(dì)妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学(xué)生(shēng)，潜(qián)心(xīn)治学，以程(chéng)、朱(zhū)理学(xué)为本，提倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时(shí)的教育方法，使学(xué)生难以(yǐ)学到真实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教(jiào)材(cái)用于(yú)教学(xué)。

　　生平(píng)精神宁(níng)谧，严(yán)以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七(qī)年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺(qī)录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家之经(jīng)，清(qīng)至民国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙必读课本(běn)之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇(piān)家(jiā)教名著，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季延，字元晦，一字(zì)仲(zhòng)晦，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生、沧州病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南东路徽州(zhōu)府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三(sān)明市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思想家(jiā)、哲(zhé)学家、教育(yù)家、诗人、闽学派的代表人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的(de不可名状的意思解释一下，不可名状的意思)大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹(xī)的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等(děng)多种教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深，其中最(zuì)值得关注的，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱熹在总结前人教育经(jīng)验(yàn)和自己教育实(shí)践(jiàn)的基础上(shàng)，基于对人的生理和心(xīn)理特征的初步认(rèn)识，把一个人的(de)教(jiào)育(yù)分(fēn)成小学和大学(xué)两个既(jì)有区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任(rèn)务、内(nèi)容和(hé)方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育(yù)阶段，其任务是培养圣贤坯(pī)璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因此他提(tí)出小(xiǎo)学教育的内容是学其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事，懂得(dé)基本的伦理(lǐ)道德规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要力求形象、生(shēng)动，能激发兴趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学规(guī)》的形式(shì)培(péi)养(yǎng)儿童道(dào)德行为习(xí)惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯(pī)璞的基础(chǔ)上再加光饰，把(bǎ)他们培养成(chéng)为国家所(suǒ)需要(yào)的(de)人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学(xué)教育不同(tóng)，大学教育内(nèi)容的重点是教理(lǐ)，即重在探究事物之所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱熹一是(shì)重视(shì)自(zì)学，二是提倡不同学术观点之间(jiān)的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育的见(jiàn)解(jiě)，为(wèi)中国古代教育思想增添了新鲜的内容。