其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义(yì)是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关(guān)知识(shí)的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等(děng)价(jià)值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立身处世(shì)的(de)道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时期，其主(zhǔ)体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录(lù)言行记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补子及其弟(dì)子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(kǒng)门弟子(zi)相互谈(tán)论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部(bù)《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前5主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补51—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化(huà)之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当(dāng)时(shí)社会上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实是(shì)聚集的气(qì)体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在(zài)这地上(shàng)进行(xíng)，干吗还要(yào)担心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于是(shì)那人(rén)释然(rán)而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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