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  高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载,春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹琴时,琴声时(shí)若高山,时(shí)若(ruò)流水(shuǐ),只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期(qī),俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游览时,突然(rán)遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ),只好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下,心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹琴(qín),不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí),在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗>

  俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ),赶紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼,便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无比的山啊!”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流水,隐情在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁击掌卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗称绝(jué):”妙啊,浩浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū),钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他(tā)放下了琴,叹(tàn)息着说(shuō):”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了,您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是(shì)完全(quán)一样,我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢?”

  二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn),并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得知钟子期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜(卸妆水直接用手弄行吗,卸妆水可以直接涂到脸上吗xī)伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山流(liú)水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听,可惜高山流水,知音(yīn)难觅(mì)。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

  4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水,难有(yǒu)人(rén)欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有(yǒu)如高山流(liú)水,听得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场里的高山流水是(shì):是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然(rán)后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì),来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思(sī)是采(cǎi)耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏(tāo)耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋,一般都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大(dà)的(de)工(gōng)作(zuò)压力下,似乎越容(róng)易(yì)缺(quē)乏(fá),只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着(zhe)社会(huì)的不断发展,采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴起李和领域方面,都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采(cǎi)耳开始流入民间(jiān),并融入到了(le)传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业,在战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没(méi),得到了(le)保存与发展。

  一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项(xiàng)目,由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣(chén),至此(cǐ),掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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