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其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲(jiǎng)学(xué)时期(qī)，其主体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的(de)范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心(xīn)深(shēn)处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的一种合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物武帝“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原(yuán)始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末(mò)年推(tuī)行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之大(dà)成(chéng)，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈(mā)妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳(ěr)遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让(ràng)步(bù)或回避。

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