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write的过去分词怎么用，write的过去分词英语龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中国神话传说中的(de)龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等的。关(guān)于龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)，龙有(yǒu)几个爪子图片，龙有几爪和蟒(mǎng)有几爪的区(qū)别，古代(dài)龙有几个爪等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

龙有两个根吗

　　龙(lóng)是双根的(de)。

　　两根(gēn)，左右各一根。

　　龙，通常(cháng)描述为有(yǒu)类(lèi)似美洲狮的(de)身体，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一(yī)个有些像马的头。

　　故事中(zhōng)最常提到(dào)的颜色(sè)是绿，红(hóng)或金色(sè)。它的(de)尾巴长而(ér)蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有倒钩(gōu)。每条腿的末端都是(shì)巨大的爪子，类(lèi)似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中国神话传说中的龙(lóng)有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不等(děng)。元(yuán)朝(cháo)以前的龙基本是三爪的(de),有时前两足(zú)为三(sān)爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中(zhōng)国古代(dài)传说中的神异动(dòng)物(wù)。

　　龙是(shì)中华(huá)民族(zú)的象征，中国(guó)人都以自己是“龙的(de)传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民(mín)族亦(yì)有受中华龙文化(huà)影响(xiǎng)。

　　传说多为其能显能隐，能细(xì)能巨，能短能长。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤(huàn)雨(yǔ)，而这些已经是晚期发展而来的(de)龙的(de)形(xíng)象(xiàng)，相比最初的龙而(ér)言更加复(fù)杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代(dài)皇帝的(de)九五至尊，所(suǒ)以(yǐ)皇帝身上都(dōu)有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封(fēng)建社会，衣服(fú)上有龙，五个(gè)爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙(lóng)是亲王，地(dì)位就(jiù)降一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里分(fēn)。

　　所以(yǐ)文武(wǔ)百官(guān)的衣(yī)服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色(sè)代表身分，代表(biǎo)阶(jiē)级(jí)。

龙的人文精(jīng)神

　　一个(gè)民族的文(wén)化是这个民族精神的载体，多姿多彩的(de)龙文化中(zhōng)，从中也可看出(chū)古(gǔ)代中国人的人文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与古代(dài)中国人的创(chuàng)新精(jīng)神(shén)分不开。

　　龙(lóng)文化(huà)经(jīng)历了若干发展阶段，每一个发展阶段主(zhǔ)要是(shì)通过内部创新完成的。

　　观(guān)察各个历史时期不同(tóng)的(de)龙艺术形(xíng)态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从无足到(dào)有足，可看出龙形(xíng)象是经(jīng)过(guò)不(bù)断创新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合(hé)了(le)走(zǒu)兽、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行(xíng)动物的优(yōu)长而形成的。

　　龙文化(huà)的综合性还表(biǎo)现在长期的发展过程中，龙不断(duàn)吸收外来的优(yōu)秀艺术元素(sù)，从而使其形(xíng)象更为(wèi)完美。

　　比如(rú)，唐宋时期(qī)龙(lóng)吸收了印度佛教中(zhōng)狮子(zi)的形象，头圆(yuán)而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了(le)龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多彩(cǎi)，与古代中国人(rén)的(de)包容精神(shén)分(fēn)不开。

　　中国龙文(wén)化在(zài)自己的发展过(guò)程中，曾受(shòu)到(dào)来(lái)自印度的龙王信仰的冲击，但(dàn)中(zhōng)国人并没有将(jiāng)其(qí)拒之门外，而是包容与(yǔ)改造，形成了中国化的龙王，丰富(fù)了中国龙文化的内涵(hán)。

　　进取(qǔ)精神。

　　从古代中国人描述(shù)的(de)龙形(xíng)象来看(kàn)，龙(lóng)具有很(hěn)强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺(yì)术中的龙(lóng)形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大多(duō)是一往无前、势不(bù)可挡、无所畏惧的(de)。

　　这些(xiē)都是古(gǔ)代(dài)龙开(kāi)拓进(jìn)取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二(èr)的(de)，与龙有关的(de)种种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中国传统(tǒng)文(wén)化中，龙文化虽与儒教(jiào)、道教和佛(fú)教有着密不可分的关系，但始(shǐ)终保持着(zhe)相对的(de)独立性，不附(fù)属(shǔ)于(yú)任何(hé)一(yī)种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产力低下，人们在(zài)严(yán)酷的自然(rán)环境(jìng)里生(shēng)存，还(hái)不能独立的支(zhī)配(pèi)自然力，也不能解(jiě)释(shì)自身来源，对(duì)自(zì)然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更(gèng)强大的自然或超自然(rán)力量(liàng)，这就是图(tú)腾和鬼(guǐ)神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图(tú)腾形成(chéng)的时间，可以上(shàng)溯到上(shàng)古伏羲时代，伏羲(xī)氏(shì)以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于(yú)成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位(wèi)一百(bǎi)五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷(gǔ)地(dì)进(jìn)入关中，出潼(tóng)关(guān)，傍崤山、王(wáng)屋(wū)山、太行山东迁，而后(hòu)折(zhé)向东南(nán)，最后都于陈(chén)。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合(hé)。