人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么是(shì)“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么以及人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思作文(wén)，人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思配图(tú)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而(ér)追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他(tā)观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明了(le)第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时(shí)期伟大的天(tiān)文学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三(sān)年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经(jīng)艰(jiān)难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学(xué)天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望　　其(qí)后接连失败(bài)，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的(de)重压下，十二三岁就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳(xí)。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个(gè)从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身(shēn)之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族(zú)人民生产(chǎn)的(de)黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术(shù)，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族(zú)人(rén)民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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